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“茅坑里長大的孩子，才有野生的泥土香?！边@句戲謔卻飽含深情的玩笑，道出了溝廁在我們?cè)S多人心中不可磨滅的地位。在那個(gè)物質(zhì)相對(duì)匱乏的年代，溝廁不僅是解決生理需求的??場所，更是童年時(shí)代一個(gè)充滿“探險(xiǎn)”與“秘密”的樂園，一個(gè)連接人與自然、鄰里與親情的特殊空間。

還記得夏日午后，蟬鳴聲聲，空氣中彌漫著野草和泥土混合的芬芳。小伙伴們光著腳丫，追逐著知了，汗水浸濕了衣衫。而當(dāng)我“內(nèi)急”時(shí)，母親總會(huì)一邊招呼我：“快去！別在家里憋著！”一邊叮囑：“小心點(diǎn)，別掉進(jìn)去！”那“小心點(diǎn)”三個(gè)字，是母親千鈞萬重的牽掛。

我印象最深刻的，是老家院子角落里那個(gè)半露天的溝廁。用幾塊木板搭成的簡易棚子，里面挖著一條深深的、長長的溝。溝的兩側(cè)，是兩塊厚實(shí)的青石板，上面鑿出了方便如廁的洞口。每到??“高峰時(shí)段”，總能聽到里面?zhèn)鱽泶似鸨朔摹肮具恕甭暎殡S著此起彼?伏的談笑聲。

是的，在那個(gè)年代，如廁并非完全私密的事情。特別是農(nóng)村，大家關(guān)系淳樸，即使是上廁所，也常常會(huì)有人在外面搭話，問問莊稼收成，聊聊家長里短。有時(shí)，幾個(gè)相熟的婦女會(huì)相約一同前往，一邊解決生理需求，一邊分享村里的最新八卦，那場面，竟也生動(dòng)得像一幅市井風(fēng)情畫。

當(dāng)然，童年的溝廁，更多的是屬于我們的“探險(xiǎn)基地”。夏天的傍晚，天色漸暗，家家戶戶的炊煙裊裊升起。我們這些精力充沛的孩子，卻不愿意早早回家吃飯。我們會(huì)偷偷摸摸地溜到溝廁附近，用小棍子挑逗那些在溝里滋滋作響的青蛙，或者，嘗試著分辨那些在糞便中蠕動(dòng)的蛆蟲，看看誰能堅(jiān)持最久。

有時(shí)，還會(huì)有人大膽地把一顆顆石子扔進(jìn)溝里，聽著“撲通撲通”的回響，想象著那深不見底的黑暗。

秋天，落葉紛飛，溝廁周圍的雜草也長得一人高。我們喜歡在那里捉迷藏，那濃密的草叢和隱蔽的角落，成了絕佳的藏身之處。伴隨著游戲的，是時(shí)不時(shí)涌上鼻尖的、難以言喻的氣味，以及隨之而來的、對(duì)未知生物的恐懼?？傆腥藭?huì)驚聲尖叫，然后大家一哄而散，回到更開闊的天地。

冬天的溝廁，則是一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)。凜冽的寒風(fēng)呼嘯而過，鉆進(jìn)簡陋的棚子里，仿佛要把人凍成冰雕。每次去那里，都是一場與嚴(yán)寒的殊死搏斗。脫下褲子，那一瞬間的寒意，足以讓人的毛孔瞬間收縮。匆??匆解決，再迅速提上褲子，跑回溫暖的屋子里，那份舒暢與滿足，是現(xiàn)代抽水馬桶永遠(yuǎn)無法給予的。

溝廁，它承載了我們最原始的生理需求，也承載了我們最純粹的童年記憶。它沒有現(xiàn)代衛(wèi)生間的潔凈與舒適，卻有著一種獨(dú)特的、無法復(fù)制的煙火氣。它讓我們學(xué)會(huì)了與自然共處，學(xué)會(huì)了在簡單的環(huán)境中尋找樂趣，也讓我們?cè)诿恳淮稳鐜鷷r(shí)，都感受到一種與土地緊密相連的踏實(shí)感。

那些在溝廁里度過的時(shí)光，如同那些埋藏在土地深處??的種子，雖然被泥土覆蓋，卻孕育著生命，等待??著被記憶喚醒。

“溝廁”這兩個(gè)字，一旦被提及，似乎就與“落后”、“簡陋”等詞匯緊密相連。當(dāng)我們剝離這些標(biāo)簽，深入探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)它在中國城鄉(xiāng)發(fā)展變遷中扮演的角色，遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜和深刻。它不??僅僅是一個(gè)簡單的排泄場所，更是特定歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化觀念以及生活方式的縮影。

在過去很長一段時(shí)間里，溝廁是中國農(nóng)村最普遍的衛(wèi)生設(shè)施。它的建造簡單，成本低廉，能夠滿足最基本的需求，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件而言，無疑是現(xiàn)實(shí)的選擇。它象征著一種樸素的生存智慧，是在有限資源下，最大化滿足生活必需的體現(xiàn)。當(dāng)家家戶戶都挖上這樣一條溝，用幾塊磚石圍起來，便構(gòu)成了最基本的“衛(wèi)生間”。

它不需要水，不需要復(fù)雜的管道，只需要一塊土地，一把鏟子，就能完成??。這種“就地取材”的特點(diǎn)，恰恰反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，物質(zhì)相對(duì)匱乏的現(xiàn)實(shí)。

溝廁??的存在，也帶來了顯而易見的衛(wèi)生問題。尤其是在人口密集的農(nóng)村地區(qū)，溝廁的衛(wèi)生狀況往往不容樂觀。蒼蠅蚊蟲滋生，氣味難聞，疾病傳播的風(fēng)險(xiǎn)也隨之增加。這在一定程度上，也成為了阻礙農(nóng)村社會(huì)發(fā)展，影響村民健康的一個(gè)因素。因此，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，對(duì)生活品質(zhì)的追求不斷提高，“改廁”成為了許多農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的必然選擇。

從露天茅坑到封閉式溝廁??，再到如今普遍推廣的無害化衛(wèi)生廁所，這一過程，是中國農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生觀念的巨大飛躍。它不僅僅是硬件設(shè)施的更新，更是生活方式的變革，是人們健康意識(shí)覺醒的體現(xiàn)。當(dāng)我們看到一篇篇關(guān)于“農(nóng)村廁所革命”的新聞報(bào)道，當(dāng)政府大力投入資金推廣衛(wèi)生廁所，我們知道，那個(gè)“溝廁時(shí)代”正在被歷史的車輪緩緩?fù)葡蛴洃浬钐帯?/p>

但即便如此，我們也不能簡單地將溝廁視為“落后”的代名詞而全盤否定。它在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，承載了中國幾代人的生活，見證了社會(huì)的變遷。對(duì)于許多經(jīng)歷過那個(gè)年代的人來說，溝廁里有著太多揮之不去的情感印記。那是童年嬉戲的場所，是鄰里交流的起點(diǎn)，是家庭成員之間最樸素的關(guān)懷傳遞的載體。

我們不能忘記，正是這些看似簡陋的設(shè)施，支撐了無數(shù)中國家庭最基本的生活需求，也孕育了許多溫暖的人情故事。

而且，在某種程度上，溝廁也形成了一種獨(dú)特的文化符號(hào)。它所代表的，是一種簡單、直接、與土地緊密相連的生活方式。在一些懷舊的文藝作品中，溝廁??的形象常常被賦予一種樸實(shí)、天然的意味，與都市的喧囂形成鮮明對(duì)比。它提醒著我們，在追求現(xiàn)代化的也應(yīng)該珍視那些根植于土地的、原始的生活氣息。

如今，隨著“廁所革命”的深入推進(jìn)，曾經(jīng)遍布城鄉(xiāng)的溝廁，正在被更加現(xiàn)代化、環(huán)保的衛(wèi)生設(shè)施所取代。這是一個(gè)進(jìn)步，是一個(gè)時(shí)代的必然。但當(dāng)我們告別溝廁，走向更美好的未來時(shí)，那些埋藏在心底的、關(guān)于溝廁的記憶，或許會(huì)化作一股溫和的力量，提醒我們不忘初心，珍惜當(dāng)下，并以更深刻的視角去理解和審視我們走過的每一步路。

溝廁，它已經(jīng)完成了它的歷史使命，但它留下的??印記，將永遠(yuǎn)是中國社會(huì)變遷畫卷中，一抹獨(dú)特而難以磨滅的色彩。