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歐美禁片《索多瑪120天》與《發(fā)條橙》揭秘:那些被封鎖的影像,究竟是藝術(shù)還是夢魘?
來源:證券時報網(wǎng)作者:康輝2026-02-08 13:18:23

在電影的世界里,總有一些名字如同被詛咒的符號,它們被藏在錄像帶租賃店最陰暗??的角落,或者在互聯(lián)網(wǎng)早期的論壇里被人們以一種近乎“朝圣”又帶點(diǎn)恐懼的語氣討論。提起“歐美禁片”,很多人腦海中閃過的第一個詞可能是“感官刺激”,但??如果你真的深入那個深淵,你會發(fā)現(xiàn),真正的禁忌往往不在于視覺上的直接沖擊,而在于它們對人類道德底線和文明偽裝的??徹底撕裂。

今天,我們要揭開這兩部在影史地位上極具爭議、甚至改變了電影審查規(guī)則的作品——《索多瑪120天》與《發(fā)條橙》的神秘面紗。

讓我們把時鐘撥回到1975年的??意大利。皮埃爾·保羅·帕索里尼,這位極具天才與爭議的導(dǎo)演,完成了他人生中最后一部、也是最令世界戰(zhàn)栗的作品——《索多瑪120天》(Salo,orthe120DaysofSodom)。這部電影改編自薩德侯爵的同名小說,但帕索里尼將其背景搬到了二戰(zhàn)末期墨索里尼統(tǒng)治下的薩羅共和國。

電影描述了四個權(quán)勢滔天的權(quán)貴——公爵、主教、法官和總統(tǒng),綁架了18名少男少女,在長達(dá)四個月的??時間里,對他們進(jìn)行各種毫無人性的虐待與凌辱。

為什么這部電影會被全球數(shù)十個國家列入黑名單,甚至在某些地區(qū)至今仍是禁忌?如果單純?yōu)榱俗非笊榛虮┝?,它絕對無法在影史留名。它的恐怖之處在于那種近乎冷酷的、解剖手術(shù)式的??鏡頭語言。帕索里尼沒有給觀眾任何喘息的機(jī)會,他用極度理性的敘事結(jié)構(gòu)——參照但丁《神曲》分為“受難圓”、“糞尿圓”和“血圓”——將人類權(quán)力的異化展現(xiàn)到了極致。

在《索多瑪120天》里,受害者不再是人,而是權(quán)力的消耗品。帕索里尼通過這些極端的鏡頭,實際上是在向全世界發(fā)出最后的吶喊:法西斯主義從未消失,它只是變幻了模樣。在現(xiàn)代消費(fèi)社會中,權(quán)力對人身體的支配、對意志的摧毀,與那個封閉城堡里的暴行并無二致。

諷刺的??是,在電影公映前夕,帕索里尼本人在羅馬郊外的一處海灘被極其殘忍地??殺害,這樁懸案至今未解,也為這部“影史第一禁片”蒙上了一層更加詭異和悲??劇性的色彩。

當(dāng)你試圖挑戰(zhàn)大眾的承受極限時,大眾往往會選擇遮住雙眼。在很多影評人眼中,《索多瑪120天》是一面不加濾鏡的鏡子,直觀地映射出人性深處最骯臟、最貪婪的部分。它被禁,是因為它太真了,真到讓人無法面對。它剝離了電影所有的娛樂屬性,變成了一種純粹的政治隱喻和存在主義的質(zhì)問。

觀看這部電影,不是一種享受,而是一場對靈魂的嚴(yán)酷審判。它強(qiáng)迫你去思考:當(dāng)文明的法則失效,當(dāng)絕對的權(quán)力失去制衡,人類究竟能墮落到什么地步?

如果說《索多瑪120天》是來自地獄深處的黑暗哀歌,那么由斯坦利·庫布里克執(zhí)導(dǎo)的《發(fā)條橙??》(AClockworkOrange)則更像是一場充滿波?普藝術(shù)色彩的、極具前瞻性的社會實驗。1971年,《發(fā)條橙》橫空出世,它以一種前所未有的、華麗且扭曲的審美,挑戰(zhàn)了當(dāng)時整個西方社會的價值觀。

電影的主角阿歷克斯是一個狂熱喜愛貝??多芬、卻又沉溺于“超暴力”行為的??年輕人。他帶著三個跟班,在夜晚的倫敦肆意縱火、強(qiáng)奸、斗毆。庫布里克用那種標(biāo)志性的廣角鏡頭和電子合成的古典樂,將暴力包??裝成了一種極具韻律感的藝術(shù)。這種處理方式在當(dāng)時引起了巨大的社會恐慌。

電影真正的爭議點(diǎn)并不在于前半部分的暴力展示,而在于后半部分阿??歷克斯接受的“盧多維科療法”。

這種所謂的科學(xué)療法,通過藥物和精神控制,讓阿歷克斯只要產(chǎn)生暴力的念頭就會感到劇烈的惡心。他“變好”了,但他同時也失去了一個人最基本的特質(zhì)——自由意志。他不再是一個能選擇善惡的人,而變成了一個被擰緊了發(fā)條的??、只能機(jī)械地向善的“橙子”。庫布里克借此提出了一個震撼影史的哲學(xué)命題:如果一個人的善良是被強(qiáng)迫的,那么這種善良還有道德價值嗎?一個具有邪惡傾向的“自由人”,是否比一個被迫向善的“活僵尸”更有尊嚴(yán)?

《發(fā)條橙》的禁映經(jīng)歷非常獨(dú)特。它在英國并不是被政府查封的,而是庫布里克本人主動要求撤回的。原因是在電影上映后,英國出現(xiàn)了一系列模仿電影中暴力情節(jié)的真實犯罪案件,庫布里克甚至收到了死亡威脅。為了保護(hù)家人,這位電影大師選擇將這部杰作在英國禁映了長達(dá)27年之久,直到他1999年去世。

我們要如何看待這些禁片?為什么在今天這個信息爆炸的時代,我們依然會對這些“塵封”的影像充滿好奇?其實,揭秘禁片的意義,不在于獵奇,而在于通過這些極端的創(chuàng)作,觸碰那些平時被社會規(guī)范所掩蓋的真相。禁片往往是時代焦慮的集中體現(xiàn),它們代表??了創(chuàng)作者與體制、與大眾審美最激烈的沖突。

當(dāng)我們今天再次??談?wù)撨@些“歐美禁片”時,我們看到的不再僅僅是那些令人不適的畫面,而是藝術(shù)在面對殘酷現(xiàn)實時那種不??屈的姿態(tài)。它們是影史的暗面,卻也因為這份黑暗,讓我們更加清晰地定義了光明。對于那些渴望在光影中尋找思想碰撞的人來說,這些被禁錮的靈魂之作,永遠(yuǎn)有著一種無法抵擋的、野性的魅力。

它們靜靜地躺在歷史的長河中,等待著每一個有勇氣直視深淵的靈魂。

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責(zé)任編輯: 康輝
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