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《流金溢彩的提瓦特:探尋原神“黃化”現(xiàn)象背后的視覺美學(xué)秘境》
來源:證券時報網(wǎng)作者:楊照2026-02-08 14:31:04

琥珀色的夢境:暖黃色調(diào)的感官支配與情緒重構(gòu)

當(dāng)我們談?wù)摗对瘛返囊曈X表現(xiàn)時,很多玩家會敏銳地察覺到??一種奇特的現(xiàn)象:無論是在璃月的層巖巨淵俯瞰,還是在楓丹的落日余暉下漫步,屏幕中總有一種揮之不去的“暖黃”質(zhì)感。這種被坊間戲稱為“黃化”的現(xiàn)象,實則是米哈游在藝術(shù)指導(dǎo)上極具野心的審美實驗。這種色調(diào)并非偶然的??濾鏡疊加,而是一場關(guān)于光影、溫度與敘事深度的??高度集成。

從色彩心理學(xué)的角度看,黃色是波長適中、感知度最高的顏色之一。在《原神》的調(diào)色板中,這種“黃”被拆解為無數(shù)種層次:它是璃月黃金屋中代表權(quán)能與財??富的帝王金,是望舒客棧前飄落的銀杏葉,也是角色皮膚在夕陽映射下呈現(xiàn)出的半透明琥珀色。這種色彩選擇首先擊中并安撫了現(xiàn)代玩家的焦慮。

相比于寫實類游戲追求的冷硬灰調(diào)或賽博朋克的高飽和霓虹感,《原神》的“暖黃”構(gòu)建了一個溫潤、安全且極具包容性的世界。它像是一層永久的“黃金時刻”(GoldenHour)濾鏡,將提瓦特大??陸包裹在一種永恒的、充滿生命力的余暉中,讓玩家在進(jìn)入游戲的瞬間便產(chǎn)生一種生理性的舒適感。

這種“黃化”審美的核心技術(shù)支撐??,在于米哈游對次表面散射(SSS)渲染技術(shù)的獨(dú)特運(yùn)用。在很多二次元游戲中,角色的皮膚往往呈現(xiàn)出一種平板的、缺乏厚度的白。而《原神》則通過細(xì)膩的光照算法,讓光線能夠“穿透”角色的皮膚層,在邊緣和陰影交界處透出淡淡的暖紅或橘黃。

這種處理方式讓角色不再是冷冰冰的3D模型,而像是擁有血液流動、體溫真實的生命體。當(dāng)玩家操控角色站在蒙德的陽光下,那種皮膚細(xì)節(jié)處透出的溫潤光澤,正是視覺上“黃化”魅力的源頭——它賦予了紙面人物一種名為“質(zhì)感”的靈魂。

更深層地看,這種視覺風(fēng)格與《原神》的宏大敘事基調(diào)高度統(tǒng)一。提瓦特是一個處于“崩??毀與新生”循環(huán)中的世界,而黃色在東方文化中既象征著大地(巖元素),也象征著文明的積淀。以璃月為例,整座城市的視覺語言幾乎是圍繞著“金黃”展開的。從琉璃瓦的閃爍到石門關(guān)的險峻,暖色調(diào)不僅美化了場景,更通過色彩暗示了一種“黃金時代”的尊嚴(yán)感。

這種審美傾向讓玩家在探索過程中,不自覺地被這種厚重且華麗的色彩所包裹,從而產(chǎn)生一種對虛擬世界的??歸屬感。這種“黃”,本質(zhì)上是米哈游為玩家編織的一場關(guān)于溫暖、文明與英雄主義的視覺幻夢,它不僅抓住了眼球,更通過視網(wǎng)膜直接觸達(dá)了情感底層的共鳴。

熒光暗涌:欲望、神性與色彩進(jìn)化的美學(xué)博弈

如果說Part1討論的是場景與光影的宏觀架構(gòu),那么在Part2中,我們必須直面“黃化”現(xiàn)象在二次元審美進(jìn)化中的??微觀表現(xiàn)——即角色設(shè)計中的“華麗感”與“神性”的營造。在玩家社群中,對于角色建模越來越“潤”、光澤度越來越高的討論從未停止。

這種視覺上的演變??,實際上是二次元工業(yè)化進(jìn)程中對“高級感”的一次重新定義。

所謂的“黃化”在角色身上表現(xiàn)為一種高級的膚質(zhì)表現(xiàn)力。早期的二次元審美偏向于“紙片化”,追求純凈的??平面感;而《原神》則通過引入復(fù)雜的動態(tài)光影,讓角色在不同的環(huán)境光下呈現(xiàn)出多變的色彩傾向。特別是在高光處理上,米哈游大膽地棄用了傳統(tǒng)的純白高光,轉(zhuǎn)而使用帶有金黃偏色的柔光。

這種處理方式極大地提升了角色的“欲望價值”——它讓角色看起來不僅漂亮,而且“珍貴”。就像昂貴的瓷器或潤澤的玉石,這種帶有暖黃色調(diào)的視覺反饋,讓玩家在抽取和培養(yǎng)角色時,獲得了一種類似收集奢侈品的心理滿足感。

這種色彩策略也是對“神性”的一種視覺解構(gòu)。在提瓦特,神明與原神(擁有神之眼的人)是故事的核心。如何表現(xiàn)“超凡脫俗”?米哈游給出的??答案是光溢出效應(yīng)與金色的點(diǎn)綴。觀察鐘離、雷電將軍或納西妲的設(shè)計,你會發(fā)現(xiàn)他們的技能特效和角色細(xì)節(jié)中充??斥著大量的金色粒子。

這種“視覺黃化”將能量感實體化,讓玩家在戰(zhàn)斗中不僅感受到數(shù)值的強(qiáng)大,更在視覺上被那種璀璨的??光芒所震撼。這種美學(xué)邏輯在芙寧娜的楓丹篇章達(dá)到??了巔峰:雖然水元素是藍(lán)色的,但??楓丹歌劇院那輝煌的燈火、復(fù)雜的金色紋飾與角色身上流淌的光澤,共同構(gòu)筑了一種近乎巴洛克式的??繁復(fù)美感。

這種藍(lán)與金的對撞,本質(zhì)上還是以暖黃作為底色來反襯高貴,實現(xiàn)了視覺上的“降維打擊”。

這種審美偏好也引發(fā)了游戲行業(yè)的一場“視覺革命”。越來越多的廠商開始模仿這種暖色調(diào)的渲染風(fēng)格,試圖復(fù)制那種“陽光灑在皮膚上”的質(zhì)感?!对瘛返某晒Σ⒎莾H僅因為“變黃了”,而是因為它成功地在“二次元的簡潔”與“三次??元的寫實質(zhì)感”之間找到了那個精準(zhǔn)的黃金分割點(diǎn)。

它利用暖黃色調(diào)消解了3D建??赡軒淼慕┯哺泻汀翱植拦刃?yīng)”,用一種帶有溫度的藝術(shù)化處理,讓虛擬的角色產(chǎn)生了跨越次元的親和力。

總結(jié)來看,《原神》視覺美學(xué)背后的“黃化”現(xiàn)象,絕非單一的色彩偏好,而是一場精密計算后的審美輸出。它融合了現(xiàn)代圖形學(xué)的尖端技術(shù)、色彩心理學(xué)的深度洞察以及對古典美學(xué)的致敬。這種金色的光芒,既是提瓦特大陸的落日余暉,也是二次元文化在走向主流、走向高端化過程中的一道華麗轉(zhuǎn)折。

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責(zé)任編輯: 楊照
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