三九養(yǎng)生堂
張鷗
2026-02-07 08:00:17
“扌喿”，一個看似普通的漢字，實則承載著中華民族最古老的記憶。它由“手”和“喿”組成??，象形地描繪了人們用雙手勞作、收割、采集的場景。這不僅僅是一個簡單的文字符號，它更是我們民族賴以生存的根基，是農(nóng)耕文明最直接的印記。當(dāng)??我們凝視這個字，仿佛能聽到田野里稻谷的沙沙聲，聞到泥土的芬芳，感受到陽光灑在肩頭的溫度。
在那個“日出而作，日出而息”的年代，“扌喿”代表著勤勞、樸實，代表著與自然的和諧共生。人們依賴雙手，從土地??中獲取養(yǎng)分，從山林中汲取智慧。每一次的播種、耕耘、收割，都充滿了對自然的敬畏和對生命的感激?！稗袉住辈粌H僅是物質(zhì)的收獲，更是精神的充盈。
它教會我們耐心，教會我們付出，教會我們懂得??感恩。這份質(zhì)樸的生活態(tài)度，深深地烙印在中華民族的基因里，影響著一代??又一代人。
時代的車輪滾滾向前。工業(yè)革命的浪潮席卷而來，機械化、科技化逐漸取代了傳統(tǒng)的手工勞作。城市的擴張，鄉(xiāng)村的凋敝，讓“扌喿”這個字在很多人的生活中變得陌生。我們習(xí)慣了流水線上的標準化生產(chǎn)，習(xí)慣了瞬息萬變的數(shù)字信息，那些曾經(jīng)熟悉的農(nóng)具、耕作方式，甚至連“扌喿”這個字的意義，都開始變得模糊。
曾經(jīng)被視為生活核心的“扌喿”，似乎離我們越來越遠。
但文化，尤其是植根于民族血脈的文化，有著頑強的生命力。即使在現(xiàn)代化的浪潮中，“扌喿”所代??表??的精神內(nèi)核，依然以各種形式存在著，并悄然影響著我們的生活。它體現(xiàn)在我們對“手作”的偏愛，對“原生態(tài)”的追捧，對“慢生活”的向往。當(dāng)我們品嘗一口精心制作的手工面包，當(dāng)我們欣賞一件耗時耗力的匠心之作，當(dāng)我們選擇在周末遠離喧囂，回歸自然，我們都在不自覺地呼應(yīng)著“扌喿”所蘊含的質(zhì)樸與本真。
這種回歸，不僅僅是對過去的回望，更是對當(dāng)下的??一種反思。在信息爆炸、節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會，人們時常感到迷失和焦慮。而“扌喿”所代表的農(nóng)耕智慧，恰恰提供了一種解藥。它提醒我們，真正的幸福并非來自于物質(zhì)的堆砌，而是來自于與自然的連接，來自于內(nèi)心的寧靜，來自于對過程的享受。
這種對“過程??”的關(guān)注，與當(dāng)下許多“結(jié)果導(dǎo)向”的社會價值觀形成了鮮明的對比，也因此顯得尤為珍貴。
“扌喿”還象征著一種樸素的智慧。農(nóng)民伯伯們根據(jù)天象、節(jié)氣來安排農(nóng)事，他們懂得觀察土壤的顏色、動物的習(xí)性，來預(yù)測天氣和收成。這種智慧，并非來自書本，而是來自于長年累月的實踐和與自然的對話。這種“接地氣”的智慧，在許多領(lǐng)域都具有啟示意義。例如，在產(chǎn)品設(shè)計中，借鑒“用戶體驗”的理念，去理解用戶最真實的??需求；在企業(yè)管理中，關(guān)注“過程管理”，而非僅僅追求短期效益。
“扌喿”也讓我們思考“可持續(xù)發(fā)展”的意義。農(nóng)耕文明本身就是一種對自然的循環(huán)利用，是“取之有度，用之有節(jié)”的實踐。在當(dāng)前全球面臨環(huán)境挑戰(zhàn)的??背景下，“扌喿”所代表的??這種尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)觀，顯得尤為重要。它提醒我們，在追求發(fā)展的不能涸澤而漁，而應(yīng)與自然和諧共生，為子孫后代留下賴以生存??的家園。
因此，當(dāng)我們提起“扌喿”，我們不??僅僅是在談?wù)撘粋€漢字，我們是在談?wù)撘环N文化，一種生活方式，一種精神傳承。它就像一顆種子，埋藏在我們每個人的心里，等待著被重新發(fā)現(xiàn)，被重新喚醒。即使我們身處鋼筋水泥的城市，即使我們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變??化，“扌喿”的精神依然在默默地滋養(yǎng)著我們，指引著我們尋找內(nèi)心深處的寧靜與力量。
這是一種深沉的呼喚，一種對本源的追尋，一種對質(zhì)樸生活方式的向往。
如果說“扌喿”代表著過往的質(zhì)樸與根基，那么“畐畬”則描繪著未來的希望與共享。這個字，由“畐”和“畬”組成。“畐”字，本意是“福”，代表著豐饒、吉祥；“畬”字，則指代一種開墾新土地、種植新作物的方式，也引申為一種共同耕耘、共享收獲的集體勞動。將二者結(jié)合，“畐畬”便蘊含了“共同耕耘，共享豐收，福澤綿延”的美好愿景。
它象征著我們不僅要傳承好過去的文化財富，更要在此基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新與協(xié)作，開辟新的文化天地，讓這份福澤普照每一個人。
在現(xiàn)代社會，文化的傳承早已不再是簡單的復(fù)制與粘貼?！爱w畬”的??精神，恰恰強調(diào)了“創(chuàng)新”這一核心要素。它不是固步自封，而是擁抱變化，將古老的智慧與現(xiàn)代的科技、生活方式相結(jié)合。例如，許多傳統(tǒng)手工藝人，不再僅僅滿足于制作傳統(tǒng)的器物，而是開始設(shè)計更符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)??品，利用電商平臺將產(chǎn)品推向更廣闊的市場。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，也從靜態(tài)的展示，走向了動態(tài)的活化，通過與現(xiàn)代藝術(shù)、教育、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合，煥發(fā)出新的生機。
“畐畬”更是一種“共享”的理念。文化的價值，在于其傳播與共享。當(dāng)傳統(tǒng)文化走出??象牙塔，走進大眾生活，其生命力才得以延續(xù)。這需要我們打破壁壘，構(gòu)建多元的文化傳播平臺。無論是線上的文化社區(qū)，還是線下的文化體驗空間，都為人們提供了參??與、交流、創(chuàng)造的??機會。
年輕人不再是被動地接受，而是成為文化的創(chuàng)造者和傳播者。他們用自己的視角，解讀傳統(tǒng)，用自己的語言，表達對文化的理解。這種“共創(chuàng)”的模式，讓文化變得更加鮮活、生動，也更能觸動人心。
“畐畬”也呼應(yīng)著“鄉(xiāng)愁”與“回歸”的情感訴求。在快速發(fā)展的城市化進程??中，許多人離開了故土，但內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁并未褪去。他們渴望連接，渴望找到歸屬感?！爱w畬”所代表的共同耕耘，也正是這種情感的寄托。許多返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人，將現(xiàn)代的經(jīng)營理念與鄉(xiāng)村的特色資源相結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村??旅游、特色農(nóng)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅為鄉(xiāng)村??帶來了活力，也為那些渴望回歸的人們提供了一個新的選擇。
他們共同參與，共同建設(shè)，共同分享勞動的果實，這種集體的努力，營造了一種溫暖而有力量的社區(qū)感。
“畐畬”的??理念，還體現(xiàn)在對“新農(nóng)人”的推崇。這些新農(nóng)人，他們不僅僅是土地的耕耘者，更是文化的傳??承者、創(chuàng)新者和傳播者。他們利用現(xiàn)代科技，提升農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)與產(chǎn)量，他們通過社交媒體，分享耕作的日常??，傳播農(nóng)耕的知識，他們將農(nóng)場變成一個集教育、體驗、休閑于一體的場所。
他們讓“農(nóng)”的意象，從過去簡單的體力勞動，升華為了集智慧、創(chuàng)意、生活方式于一體的現(xiàn)代實踐。他們的??努力，正在讓“畐畬”的愿景，一點點地變?yōu)楝F(xiàn)實。
更重要的是，“畐畬”鼓勵我們打破個體與集體的界限，倡導(dǎo)一種“合作共贏”的??文化生態(tài)。一個文化符號的復(fù)興，一項傳統(tǒng)技藝的??傳承，一個文化理念的推廣，都不是孤立的個體能夠完成的。它需要社會各界的共同努力，需要政府的支持，需要企業(yè)的投入，需要學(xué)術(shù)界的探索，更需要每一位普通民眾的參與。
當(dāng)每個人都愿意為文化的繁榮貢獻一份力量，當(dāng)我們愿意共享成果，互相成就，那么“畐畬”的圖景，便會更加清晰而壯麗。
“畐畬”不僅是一種對未來的期許，更是一種行動的號召。它鼓勵我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去學(xué)習(xí)，去實踐?；蛟S是學(xué)習(xí)一項傳統(tǒng)手藝，或許是參與一次鄉(xiāng)村建設(shè)，或許是支持一件有溫度的??手工作品，又或許僅僅是與家人朋友分享一頓精心準備的家常飯菜。這些看似微小的行動，都在為“畐畬”注入新的能量。
當(dāng)我們將目光從“扌喿”的質(zhì)樸根源，投向“畐畬”的共享未來，我們看到的是一條清晰的文化發(fā)展脈絡(luò)。這條脈絡(luò)，是以傳承??為起點，以創(chuàng)新為動力，以共享為目標。它不是對過去的否定，而是對過去的升華；不是對現(xiàn)代的排斥，而是對現(xiàn)代的融合。這場關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的對話，才剛剛開始。
我們每個人，都是這場對話的參與者，也是這場對話的受益者。讓我們以“畐畬”的精神，共同耕耘，共享豐收，讓中華文化的福澤，在新時代綿延不絕，綻放出更加璀璨的光芒。
活動：【zqsbasiudbqwkjbwkjbrewew】
