第一財經(jīng)
敬一丹
2026-01-24 14:28:38
“性老太”這個詞，乍一聽，或許會觸動一些人敏感的神經(jīng)，引發(fā)爭議甚至是不適。如果我們剝開標(biāo)簽的表象，去審視這個詞背后所映射的群體，我們會發(fā)現(xiàn)，這并非僅僅指向生理上的衰老，更是一種對生命力的獨(dú)特表達(dá)，一種在歲月沉淀后綻放出的別樣風(fēng)情。它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)社會對老年女性的刻板印象，即“年老色衰”、“應(yīng)該在家頤養(yǎng)天孫”，而是展現(xiàn)了她們依然擁有對生活的熱情、對自我價值的追求，甚至是對情感和親密的探索。
在當(dāng)今社會，隨著平均壽命的延長和生活水平的提高，許多女性在步入老年后，依然保持著旺盛的生命力和獨(dú)立自主的精神。她們可能退休后擁有更多自由時間，也可能積累了豐富的社會經(jīng)驗和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這使得她們能夠更自由地規(guī)劃自己的晚年生活。在這種背景下，“性老太”的出現(xiàn)，恰恰是這種社會變遷的縮影。
它不應(yīng)被簡單地污名化或標(biāo)簽化，而應(yīng)該被理解為一種多元化的生命圖景的展現(xiàn)。
從??心理學(xué)的角度來看，追求情感的??聯(lián)結(jié)和親密關(guān)系是人類的本??能需求，無論年齡大小。對于老年女性而言，她們可能經(jīng)歷了喪偶、子女離異或獨(dú)立等人生階段，情感上的空白??和對陪伴的??需求會更加凸顯。此時，如果她們選擇以積極、健康的方式去尋求情感上的慰藉和滿足，這不僅是對自身需求的負(fù)責(zé)，也是對生命的熱愛??。
這種“性”的表達(dá)，可以是深刻的精神交流，可以是溫情的陪伴，也可能是身體上的親密。關(guān)鍵在于，這種關(guān)系的建立是建立在雙方自愿、平等和尊重的基礎(chǔ)之上，并且能夠為她們的生活帶來積極的影響，而非沉??淪或傷害。
更何況，社會對女性的“性”的關(guān)注，往往在不??同年齡段呈現(xiàn)出不同的標(biāo)準(zhǔn)。年輕女性被鼓勵大膽表達(dá)，而一旦進(jìn)入老年，這種表達(dá)似乎就應(yīng)該被“壓抑”和“收斂”?！靶岳咸钡某??現(xiàn)，正是對這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)。她們用自己的實際行動證明，年齡并不能成為限制個體追求幸福和滿足的藩籬。
她們的勇氣和自信，本身就是一種強(qiáng)大的力量，能夠鼓勵更多同齡人或者更年輕的女性，打破社會束縛，活出真我。
當(dāng)然，我們不能回避“性老太”這個稱謂可能帶來的負(fù)面聯(lián)想。一些不健康的、非法的或帶有剝削性質(zhì)的行為，也可能被裹挾其中。這不應(yīng)成為我們否定所有選擇積極生活、追求情感滿足的老年女性的理由。正如社會上的任何群體，都會存在個體差異。我們應(yīng)該區(qū)分的是，是出于健康、平等、尊重和真誠??的情感需求，還是被欺騙、利用或違背道德倫常的事件。
理解“性老太”現(xiàn)象，需要我們以更開放、更包??容的眼光看待老年女性的生活。她們同樣是社會的一份子，擁有追求幸福、情感和尊嚴(yán)的權(quán)利。她們的生命故事，應(yīng)該被看見，被尊重，被理解。這不僅僅是對一個群體標(biāo)簽的解讀，更是對生命本身價值的肯定，是對“老有所依、老有所樂、老有所為”更深層次的詮釋。
當(dāng)社會能夠以更成熟的態(tài)度去接納和理解這些不同的生命圖景時，我們才能真正構(gòu)建一個更加多元、包容和充滿活力的社會。
“性老太”這個詞，雖然帶有一定的爭議性，但它也從一個側(cè)面反映了當(dāng)下社會對于成熟女性，尤其是老年女性，其生命力與個人價值的重新審視。過往，我們習(xí)慣于將老年女性與“夕陽紅”、“在家?guī)O”等標(biāo)簽聯(lián)系起來，越來越多的現(xiàn)實表明，她們依然可以擁有豐富多彩、充滿活力的晚年生活，并且能夠以自己獨(dú)特的方式去追求幸福與滿足。
這種追求，并不僅僅局限于物質(zhì)或精神上的安??逸，也包含了對情感、親密關(guān)系乃至個人“性”的健康需求的探索。
我們要認(rèn)識到??，女性的魅力并非隨著年齡增長而消逝，而是會以一種更為醇厚、深刻的方式展現(xiàn)出來。歲月賦予了她們智慧、閱歷和沉淀，這種內(nèi)在的成熟和韻味，是年輕女性所不具備的。當(dāng)一位女性能夠自信地接納自己的年齡，并且依然保持對生活的熱愛和對美好的追求時，她自然會散發(fā)出一種獨(dú)特的光芒。
這種光芒，體現(xiàn)在她們從容不??迫的舉止中，體現(xiàn)在她們洞悉世事的眼神里，也體現(xiàn)在她們對生活細(xì)節(jié)的精心打理上。這種“風(fēng)韻猶存”，是一種由內(nèi)而外的自信與從容，是一種對生命體驗的深刻領(lǐng)悟。
“性老太”所反映的，正是這種“風(fēng)韻猶存”在情感與親密關(guān)系上的延伸。當(dāng)女性進(jìn)入老年，她們可能會面臨子女獨(dú)立、伴侶離世等情況，情感上的陪伴??和身體上的??親密需求并不會因此消失。相反，由于社會對老年人情感需求的忽視，這種需求反而可能變得更加強(qiáng)烈。如果她們能夠以一種健康、積極、自愿的方式去尋求情感的寄托，去建立互助互愛的關(guān)系，這不僅是對自身生命力的肯定，也是對“老有所依”的??生動詮釋。
這里的“性”，不應(yīng)被狹隘地理解為純粹的生理行為，更可以是深刻的情感交流、精神契合以及相互扶持的陪伴。
這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，也與現(xiàn)代社會觀念的轉(zhuǎn)變息息相關(guān)。隨著女權(quán)意識的提升和人們對個體幸福追求的重視，越來越多的人開始打??破傳統(tǒng)的年齡界限和性別束縛。女性不再被要求在特定的年齡段扮演特定的角色，而是被鼓勵去追尋自己內(nèi)心真正渴望的生活。對于老年女性而言，這意味著她們可以不再被動地接受“被安排”的晚年生活，而是可以主動地去規(guī)劃、去創(chuàng)造屬于自己的精彩。
她們可以選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)、追求事業(yè)、發(fā)展興趣愛好，甚至去探索新的情感關(guān)系，去享受生命中的更多可能性。
當(dāng)然，理解“性老太”phenomenon，也需要我們辯證地看待。任何社會現(xiàn)象都存在其復(fù)雜性。我們不應(yīng)將個別不健康的、非法的或帶有剝削性質(zhì)的事件，泛化為對整個群體的污名化。真正的關(guān)鍵在于，我們?nèi)绾稳ヒ龑?dǎo)和支持老年女性，讓她們能夠以一種安全、健康、有尊嚴(yán)的方式去追求自己的幸福。
這需要家庭、社會和媒體共同努力，去營造一個更加包容、理解和支持性的環(huán)境。
最終，“性老太”這個詞，與其說是一個標(biāo)簽，不如說是一個窗口，讓我們得以窺見成??熟女性生命力迸發(fā)的多元可能。她們用自己的生活方式，挑戰(zhàn)著陳舊的觀念，展現(xiàn)著生命不息的活力。她們是歷史的見證者，也是未來的創(chuàng)造者。她們的晚年，并非是生命的終結(jié)，而是另一段精彩??篇章的開啟，是風(fēng)韻與智慧交織，是情感與溫暖共存，是自我價值在歲月中不斷升華的生動體現(xiàn)。
讓我們以更加開放的??心態(tài)，去欣賞和尊重這些成熟女性所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，去共同書寫晚情的新篇章。
活動：【zqsbasiudbqwkjbwkjbrewew】
