山西新聞網(wǎng)
劉欣
2026-02-01 02:08:27
在數(shù)字化信息爆炸的今天，一個極具感官沖??擊力的??詞匯——“黑人70厘米全進(jìn)去了”——往往能在瞬間引爆社交平臺的流量。這不僅是一個關(guān)于生理夸張的博眼球標(biāo)題，更是一個深植于集體潛意識中的文化符號。當(dāng)我們剝開這層充滿獵奇色彩的??皮囊，會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)核精準(zhǔn)地觸碰到了當(dāng)代社會中最敏感、最復(fù)雜的神經(jīng)：身體認(rèn)知、種族偏見以及深藏在視覺消費背后的不平等博弈。
這種敘事方式并非偶然。在互聯(lián)網(wǎng)的語境下，身體往往被簡化為一種可消費的“景觀”。“70厘米”這個數(shù)字在生理學(xué)上顯然是荒謬的，但在文化隱喻中，它代表了一種被極度夸張的“異能”。這種夸張的本質(zhì)，是將特定族群——尤其是黑人群體——進(jìn)行非人化的“奇觀化”處理。
當(dāng)我們談?wù)撨@個話題時，我們其實是在談?wù)撘环N長久以來的文化沉疴：將復(fù)雜的生命個體，簡化為一個具有某種特定功能的“器官載體”。
身體認(rèn)知在當(dāng)??代社會已經(jīng)演變成??了一場權(quán)力的游戲。在主流的審美視域中，黑人的身體往往被賦予了兩極化的??標(biāo)簽：要么是極具爆發(fā)力的運動健將，要么是被高度性化的欲望符號。這種認(rèn)知模式看似是某種程度上的??“贊美”，實則是一種隱蔽的壓迫。因為它剝奪了對方作為“普通人”的權(quán)利。
當(dāng)我們沉??溺于這種夸張的身體神話時，其實是在無意識地??強化一種偏見——即對方的價值主要體現(xiàn)在其生理屬性上，而非其智力、情感或社會貢獻(xiàn)。
這種“全進(jìn)去了”的侵入式表達(dá)，在潛意識里也映射出一種文化上的焦慮與征服欲。從歷史的角度看，對異族身體的恐懼與迷戀往往是并存的。這種復(fù)雜的心理機制導(dǎo)致了我們在處理種族平等議題時，總是難以擺脫“奇觀化”的視角。我們習(xí)慣于給他人貼上標(biāo)簽，用一種近乎解剖式的??目光去審視那些與我們不同的身體。
在這個過程中，真正的種族平等被掩蓋在了這種充滿視覺沖擊力的“偽真相”之下。
更深層??的問題在于，這種身體認(rèn)知的偏差是如何通過互聯(lián)網(wǎng)算法被放大的??。社交媒體的機制傾向于傳播??那些極端的??、離奇的內(nèi)容。一個關(guān)于“70厘米”的聳動標(biāo)題，其傳播速度遠(yuǎn)超一篇關(guān)于種族政策??或社會福利的深度報道。這種流量邏輯在無形中收編了大眾的注意力，使得我們對種族平等的討論往往停留在最膚淺、最具有誤導(dǎo)性的生理層面。
人們更愿意去討論一個生理神話，而不愿去面對結(jié)構(gòu)性的歧視與偏見。
如果說第一部分探討了這種現(xiàn)象的成因與現(xiàn)狀，那么在第二部??分，我們需要思考的是如何從這種扭曲的身體認(rèn)知中突圍。種族平等的真正實現(xiàn)，首先要求我們學(xué)會以“平視”的眼光看待每一具身體。這意味著我們要拒絕將他人的生理特征作為談資，拒絕將復(fù)雜的族群歷史簡化為單一的生理符號。
“70厘米”的荒誕背后，是大眾對于“真實性”的喪失。在消費主義的驅(qū)動下，我們越來越依賴于這種極端的刺激來獲取信息。真實的身體是多樣的、脆弱的、具有溫度的，它不應(yīng)該被測量，更不應(yīng)該被標(biāo)價。當(dāng)我們討論種族平等時，如果我們不能首先打破這種對他人身體的“戀物癖”式凝視，那么所謂的平等就只能是空中樓閣。
當(dāng)代社會的??身體認(rèn)知爭議，本質(zhì)上是關(guān)于“誰擁有定義權(quán)”的爭議。長期以來，關(guān)于黑人身體的定義權(quán)并不掌握在他們自己手中，而是掌握在主流文化的攝像頭和筆尖下。這種定義過程往往伴隨著某種程度的誤解甚至羞辱。要改變這一點，我們需要建立一種更具包容性的對話體系。
這種體系不??應(yīng)建立在生理奇觀的獵奇之上，而應(yīng)建立在對個體主體性的尊重之上。
我們要意識到，每一個被冠以“70厘米”式標(biāo)簽的個體，背??后都有著豐富的生命故事。他們不僅是某種膚色的代表，更是父親、母親、藝術(shù)家、工程師或普通職員。種族平等的真諦在于，無論一個人的生理構(gòu)造如何，他都應(yīng)當(dāng)被??視為一個完整的法律主體和社會主體。這種主體性不應(yīng)因為任何生理上的“優(yōu)劣想象”而被放大或縮小。
我們也必須警惕那種“溫和的歧視”。有些人可能會認(rèn)為，這種對生理能力的夸贊是對黑人群體的某種補償。這種邏輯是極其危險的。它將一個族群禁錮在了某種生物性的牢籠里。真正的尊重，是承認(rèn)彼此??的差異，但不給這種差異強加等級或奇觀色彩??。當(dāng)我們可以坦然地討論一個人的才華而非他的身體尺寸時，我們才真正邁向了文明的進(jìn)步。
在媒體責(zé)任層面，創(chuàng)造這種極具吸引力但帶有誤導(dǎo)性的內(nèi)容，本身就是一種對公眾認(rèn)知的透支。雖然流量是誘人的，但作為信息的傳播者，更有責(zé)任去解構(gòu)這些陳腐的刻板印象。我們需要更多的視角去展示一個多維的、真實的、充滿尊嚴(yán)的身體圖景。只有當(dāng)我們的社交媒體不再依賴這種聳人聽聞的身體神話來獲取點擊量時，社會大眾的認(rèn)知水平才能得到實質(zhì)性的提升。
總結(jié)來說，從“70厘米”這一網(wǎng)絡(luò)熱梗切入，我們看到的不僅是當(dāng)代人對感官刺激的病態(tài)追求，更是種族平等之路上的重重阻礙。打破身體認(rèn)知的??迷思，需要我們每個人都審視內(nèi)心的那份“凝視”。讓我們把身體歸還給個人，把?尊嚴(yán)歸還給族群，把真實歸還給社會。只有當(dāng)所有身體都不再是某種符號的犧牲品時，平等的陽光才??能照進(jìn)現(xiàn)實的每一個角落。
這不僅是對他人的救贖，更是對我們自身文明程度的洗禮與重塑。
活動：【zqsbasiudbqwkjbwkjbrewew】
