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張鷗
2026-01-26 07:22:20
在提瓦特大陸的旅行中，玩家們對于“美”的追求從??未停止過。近期社交媒體上關(guān)于《原神》角色“黃化”的討論，卻將這款現(xiàn)象級游戲推向了審美風(fēng)暴的風(fēng)口浪尖。所謂的“黃化”，并非單一指代色彩層??面的??變??黃，而是玩家對于新角色膚色深淺、整體色調(diào)偏暖以及建模質(zhì)感改變的一種綜合性統(tǒng)稱。
從須彌的草木蔥蘢到納塔的烈火灼熱，這種視覺風(fēng)格的轉(zhuǎn)向，究竟是米哈游在技術(shù)上的“馬失前蹄”，還是其在內(nèi)容深度上的一次蓄意突破？
要理解這一現(xiàn)象，我們首先得回溯到二次元審美的原點(diǎn)。長期以來，傳統(tǒng)的二次元文化受日系畫風(fēng)影響，傾向于極度白皙的皮膚、明亮且高飽和度的色彩，這種“冷白皮”審美幾乎統(tǒng)治了過去十年的移動游戲市場。早期的《原神》，如蒙德與璃月的角色，大多遵循了這一邏輯。
琴團(tuán)長的英颯、鐘離的儒雅，其膚色表現(xiàn)相對傳統(tǒng)，符合大眾對“二次元美男美女”的初級定義。但隨著游戲版圖擴(kuò)張到須彌、甚至是充滿狂野氣息的納塔，這種單一的審美標(biāo)準(zhǔn)開始面臨挑戰(zhàn)。
“黃化”討論的爆發(fā)點(diǎn)，本質(zhì)上是視覺習(xí)慣與地域文化表達(dá)之間的碰撞。當(dāng)賽諾、迪希雅等角色出現(xiàn)時，其健康的小麥色或深色皮膚，在復(fù)雜的動態(tài)光影渲染下，有時會呈現(xiàn)出偏暖、偏黃的視覺反饋。支持者認(rèn)為，這賦予了角色前所未有的生命力與力量感，打破了“白幼瘦”的審美枷鎖；而持保留意見的玩家則擔(dān)心，這種改變是否模糊了角色在不同環(huán)境下的??視覺清晰度。
從渲染技術(shù)的??角度來看，這種現(xiàn)象源于《原神》不斷進(jìn)化的全局光照系統(tǒng)（GlobalIllumination）。為了讓角色更自然地融入環(huán)境，角色的皮膚不再是“自發(fā)光”的平面，而是會吸收并反射周圍環(huán)境的光影。在納塔那種以紅色、橙色為主色調(diào)的地理環(huán)境中，角色的膚色自然會帶上一層暖色的??濾鏡。
這種追求真實(shí)感的??嘗試，雖然在部??分玩家眼中造成了“膚色變暗”或“變黃”的錯??覺，但從藝術(shù)表現(xiàn)力而言，它讓二次元角色從單純的貼圖，演變成了具有空間立體感的“活人”。
玩家們熱議角色設(shè)計，其實(shí)是在討論一個核心命題：在虛擬世界里，我們是否需要極致的真實(shí)？社交平臺上，無數(shù)同人畫師針對“黃化”現(xiàn)象進(jìn)行了二次創(chuàng)作。有人試圖還原角色在冷色調(diào)下的清亮感，有人則大贊這種帶有陽光氣息的膚色更有張力。這種討論本身就是一種文化活力的體現(xiàn)。
它證明了《原神》的角色已經(jīng)不再是冷冰冰的數(shù)值模型，而是能夠引發(fā)大眾審美辯論、觸動情感認(rèn)同的文化符號。這種從“紙片人”到“具有質(zhì)感的人”的轉(zhuǎn)變，正是米哈游在美術(shù)探索上的必經(jīng)之路。
如果說視覺層面的“黃化”只是表象，那么其背后承載的??文化野心與全球化視野，才是真正值得探討的深層??邏輯。當(dāng)《原神》成為一款橫跨全球、擁有數(shù)億玩家的產(chǎn)品時，它所面臨的審美語境已不再局限于東亞，而是要與全球多元文化進(jìn)行深度對話。納塔角色的??膚色多樣化與設(shè)計元素的暖色調(diào)處理，正是這種對話的直觀呈現(xiàn)。
在探討游戲文化影響時，我們無法回避一個事實(shí)：游戲正在成為當(dāng)代文化輸出最強(qiáng)力的載體。在過去的??全球流行文化中，非白皙皮膚的角色往往被貼上邊緣化或特定功能的標(biāo)簽。而《原神》嘗試在納塔這類地圖中，通過高水準(zhǔn)的美術(shù)設(shè)計，將不同膚色、不同色調(diào)的角色塑造得極具魅力與吸引力。
這不僅是對多元文化的尊重，更是對傳統(tǒng)二次元審美邊界的??一次強(qiáng)力拓寬。這種“黃化”或是“深膚色化”的嘗試，讓來自不同地??區(qū)的玩家都能在提瓦特大陸找到一種歸屬感。
與此這種爭議也反映了玩家群體對“文化真實(shí)性”與“藝術(shù)加工”之間平衡點(diǎn)的敏感。在納塔的設(shè)計中，我們可以看到大量南美、非洲以及太平洋島嶼文化的影子。為了匹配這些文化內(nèi)核，溫暖的色調(diào)與堅實(shí)的膚色成為了角色靈魂的一部分。想象一下，如果一個生長在火山烈焰環(huán)境下的納塔戰(zhàn)士，依然擁有一張如蒙德貴族般蒼白柔弱的面孔，那才真正是設(shè)計的??斷裂與文化的傲慢。
米哈游通過這種審美上的“冒險”，實(shí)際上是在重塑一種屬于未來的游戲文化：它不再是單一標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)制，而是充滿了碰撞、包容與演變。這種影響力正通過游戲蔓延至整個文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)在的玩家，在熱烈討論某個角色是否“變黃了”的也會不自覺地去搜索這些設(shè)計背后的文化原型。
這種由爭議帶動的知識傳播，是任何枯燥的科普都難以企及的。
當(dāng)然，作為一款商業(yè)游戲，《原神》需要在藝術(shù)表達(dá)??與玩家舒適度之間尋找最優(yōu)解。玩家的反饋是寶貴的，它促使開發(fā)團(tuán)隊在未來的技術(shù)迭代中，如何更細(xì)膩地處理極端光影下的膚色表??現(xiàn)，避免產(chǎn)生視覺疲勞或誤解。這種良性的互動，本身就是游戲文化社區(qū)生態(tài)的重要組成部分。
這場?關(guān)于色彩的討論終會平息，但它為中國游戲在全球?qū)徝涝捳Z權(quán)上留下的刻痕，將會久久存在。在未來的提瓦特旅途中，我們有理由期待更多打破常規(guī)、充滿生命力的設(shè)計出現(xiàn)，因?yàn)檫@才是文化生生不息的真相。
活動：【zqsbasiudbqwkjbwkjbrewew】
