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從“扌喿辶畐”的暴力美學到“畐畬”的盈余:一場關(guān)于生命張力的進階實驗
來源:證券時報網(wǎng)作者:陳秋實2026-02-09 14:19:33

破裂的快感:在暴力美學中確立自我

當我們談論“扌喿辶畐”時,我們在談論什么?如果僅僅將其視作一種粗鄙的符號,那無疑是錯失了某種極具生命力的原始景觀。這四個拆解開來的部首,像是一場蓄謀已久的爆破,充??滿了不安??分的動量。它代表的是一種“暴力美學”——不是指那種血腥的感官刺激,而是一種敢于與混沌世界貼身肉搏的原始生命沖動。

在這個充滿精致偽裝的時代,這種“暴力”往往被包裹在效率、競爭和野心的外衣之下。想象一下,一個初入荒野的獵人,或者一個在賽博霓虹下狂奔的掘金者,他們不需要優(yōu)雅的姿勢,只需要最直接的力量反饋。這種“扌喿”的行為邏輯,本質(zhì)上是力量的溢出,是靈魂在感受到世界阻力時發(fā)出的第一聲嘶吼。

它之所以具有“美學”意義,是因為它真實。它承認欲望的??粗糙,承認在這個弱肉強食的規(guī)則叢林里,想要生存、想要突圍,就必須擁有一種破壞性的能量。

暴力美學在視覺上是極具張力的??。就像昆汀電影里的慢動作噴濺,或者北野武沉默之后的??爆發(fā),那種在極致壓抑后的徹底釋放,帶來的是一種近乎真空的純粹感。當我們用這種視角去看待那些在鋼筋水泥中野蠻生長的欲望時,你會發(fā)現(xiàn),所謂的“扌喿辶畐”,其實是每一個不甘平庸的靈魂在對抗平庸。

這是一種“破”的過程。沒有這種破釜沉舟的決絕,沒有這種幾乎要把世界撕裂的狠勁,新的秩序就永遠無法在廢墟上建立。

這種美學在當下年輕人的情緒出口中隨處可見:是凌晨兩點依然燈火通明的寫字樓,是那種不講道理的、甚至有些笨拙的“硬剛”精神。我們通過這種近乎自毀式的投入,去換取在這個世界扎根的一丁點權(quán)利。這是一種原始積累期的??陣痛,它雖然猙獰,卻充滿了熱度。它讓人們在最疲憊的時候,依然能感受到心臟的狂跳——那是生命尚未被馴化的證明。

單純的暴力和沖動,如果缺乏方向,最終只會走向枯竭。如果一個人的一生都停留在這種“扌喿”的狀態(tài)里,那么他最終會被自己制造的噪音所淹沒。暴力美學的迷人之處??在于它的瞬間性,它是一道閃電,劈開了黑暗。但閃電過后,大地需要的是雨水的潤澤,而非永無止境的雷鳴。

于是,在經(jīng)歷過那種極致的、帶血的快感之后,一種更高級的、更具深度的人生形態(tài)開始在潛意識中萌芽。

這種轉(zhuǎn)變,是從??“手”的抓取,向“田”的??耕耘轉(zhuǎn)化的開始。我們開始意識到,真正的力量不僅僅在于你能毀滅什么,或者你能以多快的速度撞碎屏障,而在于你在撞碎之后,能夠留下什么。這種自覺,引導我們跨越了原始的荒蠻,向著一個名為“畐畬”的??深邃之境進發(fā)。

盈余的詩意:在“畐畬”中完成精神的二次呼吸

如果說“扌喿辶畐”是個體在荒原上的狂奔,那么“畐畬”則是狂奔后的駐足、開墾與豐收。在中文語境里,“畐”象征著容器的充盈,是財富與福氣的基石;而“畬”,則是指焚耕火種后開墾出的沃土,是時間的結(jié)晶。從暴力的破壞轉(zhuǎn)向“畐畬”的建設(shè),是一個人從“生存機器”向“生活家”蛻變的標志。

這種轉(zhuǎn)變是無聲的,卻比任何吶喊都更有力量。當一個人不再需要通過大??聲疾呼、通過劇烈的沖突來證明自己的存在感時,他便??進入了“畐畬”的狀態(tài)。這是一種“余裕”的美學。在這里,財富不??再是數(shù)字的堆砌,而是轉(zhuǎn)化為一種心理上的安全感和審美上的從容。你開始懂得如何浪費時間在美好的事物上,開始懂得如何在這塊名為人生的田地上,慢慢等待一朵花的盛開。

“畐畬”的核心在于一個“盈”字。在物質(zhì)極度豐富的今天,真正的盈余其實是“精神的富余”。那種原始的、帶血的野心被過濾掉了雜質(zhì),沉淀為一種深思熟慮后的執(zhí)行力。你依然擁有當初那種撕裂黑暗的力量,但你選擇將其轉(zhuǎn)化為一種溫潤如玉的影響力。這就像是將一柄重劍熔化,鑄成了一尊精美的鼎。

劍是用來殺伐的,而鼎是用來定鼎江山、款待親友的。

在“畐畬”的生活狀態(tài)中,美感不再來自于破壞的快感,而來自于“秩序”的建立。你會開始考究一件襯衫的支數(shù),品味一杯茶中由于氣候變??幻而產(chǎn)生的微小差異,或者在一段漫長而靜謐的散步中,重構(gòu)自己的思考體系。這種美學是可持續(xù)的。它不消耗你的生命力,反而是在滋養(yǎng)你的靈魂。

如果說暴力美學是燃燒,那么畐畬哲學就是光合作用。它在陽光和空氣中,默默積累著向上的能量。

更重要的是,“畐畬”代表著一種寬容。一個內(nèi)心充滿盈余的人,是不屑于斤斤計較的??。他有著像“畬”一樣廣闊的胸襟,能夠包容雜草,能夠容忍四季的輪轉(zhuǎn)。這種姿態(tài),是歷經(jīng)滄桑后的豁達。他知道所有的原始欲望最終都要歸于平靜,所有的“扌喿”動作最終都要轉(zhuǎn)化為“畬”的耕耘。

這種轉(zhuǎn)化,本質(zhì)上是人類文明在個體身上的微觀復刻——從狩獵時代的血腥爭奪,走向農(nóng)耕時代的優(yōu)雅沉淀。

最終,我們會發(fā)現(xiàn),暴力美學與盈余美學并非是對立的。它們是一個圓環(huán)的兩端。沒有那一股子敢于“扌喿辶畐”的血性和沖動,你永遠無法積攢出足以支撐“畐畬”狀態(tài)的原始資本;而如果沒有“畐畬”的進階,那一身血性最終只會變成無謂的內(nèi)耗。

最極致的人生,莫過于在靈魂深處??保留著那份暴??力美學的尖銳,而在生活表面呈現(xiàn)出“畐畬”的圓潤與豐饒。你既能在這世界最瘋狂的時刻,以最硬核的姿態(tài)入場,也能在繁華落盡后,守著自己的一方精神田園,看云卷云舒。這種從破壞到豐饒的??藝術(shù),才是這個時代最令人心馳神往的生存神話。

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責任編輯: 陳秋實
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