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撕開禁忌的裂縫:揭秘歐美影史“XXX”與“WWWW”背后的欲望與真相
來源:證券時(shí)報(bào)網(wǎng)作者:敬一丹2026-02-10 00:47:11

在深夜的流媒體邊緣,或者那些被精心標(biāo)注為“別點(diǎn)”的隱藏文件夾里,總有幾部電影像是被??封印的幽靈,勾動(dòng)著每一個(gè)影迷的好奇心。我們常說的“禁片”,往往不僅僅是因?yàn)槌叨鹊脑浇?,更是因?yàn)樗鼈冇|碰了人類文明中最深層的恐懼、最隱秘的??渴望,或是那根被社會(huì)規(guī)則緊緊繃住的道德神經(jīng)。

今天,我們要聊的,正是那兩部在歐美影史中如雷貫耳、甚至一度被全球多國(guó)封殺的傳奇——《戲夢(mèng)巴黎》(XXX)與《發(fā)條橙》(WWWW)。

讓我們推開1968年巴黎那扇充滿著灰塵與迷幻氣息的窗戶。如果說影史上有一部片子能將“禁忌”與“浪漫”融合得如此不著痕跡,那一定是貝納爾多·貝托魯奇的《戲夢(mèng)巴??黎》(TheDreamers)。在很多人的硬盤里,它或許被簡(jiǎn)單粗暴地打上了“XXX”的標(biāo)簽,但當(dāng)你真正沉浸其中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那不僅僅是肉體的碰撞,而是一場(chǎng)關(guān)于理想主義崩塌前的狂歡。

故事發(fā)生在那個(gè)動(dòng)蕩的春天,當(dāng)窗外是五月風(fēng)暴??的喧囂、催淚瓦斯的刺鼻和學(xué)生的吶喊時(shí),屋內(nèi)的??三位年輕人——孿生姐弟伊莎貝??爾、里奧和美國(guó)留學(xué)生馬修,卻構(gòu)建起了一個(gè)完全隔絕現(xiàn)實(shí)的“電影烏托邦”。他們瘋狂地玩著電影猜謎游戲,輸?shù)娜艘邮芰钊嗣婕t耳赤的懲罰。

這些在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在看來都極具沖??擊力的畫面,正是該片在多國(guó)被列為禁片或遭遇刪減的主因。

但“揭秘”的意義在于:為什么要拍這些?貝托魯奇并??非為了色情而色情。在他的鏡頭下,那這種極端的身體探索,其實(shí)是年輕人對(duì)僵化父權(quán)社會(huì)的最后反叛。當(dāng)??馬修試圖用理性和“外部邏輯”去拆解這對(duì)姐弟的畸形關(guān)系時(shí),他發(fā)現(xiàn)自己也被吸入了那股迷人的漩渦。那種極致的、近乎病??態(tài)的親密,其實(shí)是人類在面對(duì)巨大??時(shí)代變遷時(shí)的??某種避難所。

影片中那場(chǎng)著名的浴缸戲,以及在盧浮宮內(nèi)狂奔打破世界紀(jì)錄的致敬,都在反復(fù)訴說著:在那個(gè)時(shí)代,電影就是他們的宗教,而肉體則是他們唯一能掌控的領(lǐng)土。

這種對(duì)自由的極致追求,注定要撞上現(xiàn)實(shí)的南墻。當(dāng)磚頭砸碎窗玻璃,當(dāng)催淚彈掉落在地毯上,烏托邦瞬間瓦解。這部電影之所以被“禁”,是因?yàn)樗卑椎厮洪_了那個(gè)時(shí)代的底褲:所謂的革命浪漫,往往伴隨著失控與沉??淪。它挑戰(zhàn)的不是觀眾的視力,而是觀眾對(duì)“純真”的定義。

當(dāng)你看到伊莎貝爾模仿斷臂維納斯的那一刻,你會(huì)意識(shí)到??,禁忌本身就是一種殘缺的??美,而這種美,正是歐美“XXX”類影片中最為誘人、也最危險(xiǎn)的核心。

這種危險(xiǎn)在第一部分只是情感上的博弈,而在接下來的另一部作品中,它將演變成一場(chǎng)關(guān)于人性、暴力與意志自由的徹底屠戮。

如果說《戲夢(mèng)巴黎》是包裹在絲綢里的利刃,那么斯坦利·庫(kù)布里克的《發(fā)條橙》(AClockworkOrange)——也就是我們代稱??的“WWWW”——就是一把生銹的重錘,直接砸向了文明的腦門。這部電影在1971年問世后,引發(fā)的震動(dòng)不僅是影評(píng)界的口誅筆伐,更是直接導(dǎo)致了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的自我放逐。

揭秘《發(fā)條橙》的禁忌史,必須提到一個(gè)驚人的事實(shí):它的禁令,很大程度上是導(dǎo)演庫(kù)布里克自己申請(qǐng)的。在英國(guó)上映后,社會(huì)上出現(xiàn)了一系列模仿主角亞歷克斯“超暴力”行為的犯罪案件。面對(duì)鋪天蓋地的指責(zé)和甚至針對(duì)其家人的死亡威脅,這位電影大師選擇了收回影片,直到他去世后的第二年,英國(guó)觀眾才得以再次合法地看到??這部杰作。

為什么《發(fā)條橙》如此讓人不安?不僅僅是因?yàn)槟切┌殡S著貝多芬《第九交響曲》的暴力拆遷與凌辱,更核心的禁忌在于它提出的那個(gè)哲學(xué)命題:如果一個(gè)惡人通過洗腦(露多維科技術(shù))變得不再作惡,但他同時(shí)也失去了選擇作惡的能力,那么他還能被稱為“人”嗎?

亞歷克斯穿著白色的制服,戴著夸張的假睫毛,他在鏡頭前哼著《雨中曲》施暴的畫面,成為了影史永恒的夢(mèng)魘。庫(kù)布里克用一種極其怪誕、超現(xiàn)實(shí)的視覺風(fēng)格,將暴力美化到了令人作嘔的程度。這種“美學(xué)化的罪惡”正是它被多國(guó)列入黑名單的原因。當(dāng)我們剝開這層令人不適的外殼,會(huì)發(fā)現(xiàn)庫(kù)布里克在瘋狂地嘲諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)體制。

政府為了降低犯罪率,不惜剝奪個(gè)體的自由意志,將人變成像“發(fā)條橙”一樣——外表看起來紅潤(rùn)飽滿、充滿生機(jī),內(nèi)在卻是由機(jī)械裝置驅(qū)動(dòng)的??木偶。

“WWWW”背后的真相,其實(shí)是一面照妖鏡。它照出了社會(huì)在面對(duì)混亂時(shí)的無能,以及為了所謂的“秩序”不惜摧毀人性底??線的虛偽。當(dāng)亞歷克斯在影片結(jié)尾大聲宣布??“我康復(fù)了”時(shí),那張充滿邪性的笑臉,是對(duì)文明社會(huì)最響亮的耳光。

這兩部被冠以“禁片”之名的作品,一部指向了欲望的無序,一部指向了暴力的根源。它們之所以能穿越時(shí)間的封鎖,是因?yàn)樗鼈兙芙^提供廉價(jià)的??安慰。在《戲夢(mèng)巴黎》的瑰麗與《發(fā)條橙》的冷酷之間,我們看到的是人類探索自我的邊界。所謂的“揭秘”,其實(shí)是發(fā)現(xiàn)這些電影并非毒藥,而是針對(duì)社會(huì)平庸病癥的猛藥。

在如今這個(gè)信息爆炸、視覺閾值不斷提高的時(shí)代,我們重看這些“禁片”,不再僅僅是為了獵奇,而是為了在那被禁止的影像中,尋找那份久違的、刺痛靈魂的真實(shí)。那些被遮掩的部??分,往往才是真相跳動(dòng)最劇烈的地方。當(dāng)你關(guān)閉播放器,看著漆黑屏幕中自己的倒影,你或許會(huì)明白:真正的禁忌,從來不在電影里,而是在我們每個(gè)人內(nèi)心深處,那片從未被光照亮的??原野。

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責(zé)任編輯: 敬一丹
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