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跨越視聽的深度博弈:當“70厘米”成為一種社會符號,我們該如何解構(gòu)身體認知與種族平等?
來源:證券時報網(wǎng)作者:朱廣權(quán)2026-02-12 02:07:03

在信息爆炸的賽博時代,流量的密碼往往隱藏在那些足以擊碎日常認知的詞匯中。當我們看到“黑人70厘米全進去了”這樣極具視覺沖擊力、甚至帶有荒誕色彩??的標題時,第一反應(yīng)或許是生理性的震驚或獵奇的快感。剝離掉那些為了博取點擊量而存在的夸張修辭,這個表述背后真正隱藏的,是一場關(guān)于“身體認知”與“種族刻板印象”的深度博弈。

在當代社會,身體不再僅僅是生物意義上的組織結(jié)合,它已經(jīng)成為一種承載著文化、政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的符號。尤其是黑人群體的身體,在長達幾個世紀的全球化進程中,始終處于一種“被高度注視”卻又“被深度誤解”的境地。這種“70厘米”式的敘事,本質(zhì)上是大眾文化對黑人男性身體的一種過度性化和奇觀化。

它不僅是對生理極限的荒誕調(diào)侃,更是將一個復雜的、有血有肉的族裔群體,簡化為一種單??一的、具有攻擊性的物理尺??度。

這種現(xiàn)象的根源可以追溯到歷史深處的“身體政治”。從殖民時代起,西方主流敘事就開始構(gòu)建一種關(guān)于“他者”的想象。在當時的語境中,黑人的身體被描繪成強壯、充滿原始力量但缺乏理智的??象征。這種描述在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的催化下,演變成了各種令人啼笑皆非的“神話”。

當我們討論“全進去了”這種極端語境時,我們討論的其實不是現(xiàn)實,而是一種集體潛意識中的“非人化”處理。通過將特定的身體特征(哪怕是虛假的、夸張的)無限放大,社會在潛移默化中完成了一次對特定種族的“奇觀化”圍觀。

這種圍觀表面上是對力量或某種能力的??某種崇拜??,實則是一種更深層次的排斥。因為它剝奪了黑人群體作為普通人的權(quán)利——他們不能平凡,不能瘦弱,不能平庸,必須永遠活在某種“強力”的陰影下。這種身體認知上的偏差,直接導致了種族平等在實踐中的困境。如果一個族裔在社會公眾的??眼中始終只是某種“生物符號”,那么他們的思想、情感和文化訴求,就很容易被??這些粗??鄙的物理標簽所掩蓋。

在社交媒體的濾鏡下,這種偏差被無限放大。算法為了迎合人性底層的獵奇心理,會不斷推送那些強化刻板印象的內(nèi)容。當我們習慣了用這種“尺度”去衡量一個族裔時,我們其實是在給種族平等設(shè)置一道無形的墻。真正的平等,首先應(yīng)當是認知的平等。這種平等意味著我們能夠跳出那些“70厘米”式的低級趣味,去正視每一個個體身上作為“人”的完整性。

如果我們無法從這種感官刺激的符號中解脫出來,那么所謂的種族平等,永遠只能停留在口號式的宣講中,而無法深入到人類文明的骨髓里。

如果說第一部分探討的是這種符號化帶來的??“認知陷阱”,那么在當代社會的實際運作中,這種陷阱是如何演變?yōu)榉N族平權(quán)的實質(zhì)性阻礙的,則更值得我們深思。當“70厘米”這種夸張的表??述被套用在種族爭議的??語境下,它實際上構(gòu)建了一個虛假的競爭場域。

在許多關(guān)于種族平等的討論中,我們會發(fā)現(xiàn)一種詭異的現(xiàn)象:人們往往試圖通過贊美某種生理優(yōu)勢來表達“友好”。但這種基于生物特征的贊美,往往是偏見的變種。例如,在體育領(lǐng)域或流行文化中,黑人的身體素質(zhì)常被捧上神壇,這種“贊美”其實在無形中設(shè)定了一個預(yù)設(shè)條件——黑人的價值主要存在于他們的物理屬性中,而非精神或智力屬性中。

這種邏輯延伸到極致,便產(chǎn)生了諸如“70厘米”這類極具冒犯性且脫離現(xiàn)實的敘事,它將一個族裔的形象徹底工具化了。

這種工具化直接沖擊了現(xiàn)代社會對身體自主權(quán)的認知。身體認知不僅僅是關(guān)于“我長什么樣”,更是關(guān)于“我如何被世界所定義”。當一個群體長期被??這些荒誕的、充滿色欲或奇觀色彩的??標簽包圍時,他們往往會面臨一種“認知的異化”。年輕人可能會為了符合這種社會期待而感到焦慮,或者被迫接受這種被窄化的??角色定位。

這種壓力,本質(zhì)上是種族不平等在心理層面的延伸。

真正的種族平等,應(yīng)當是打破這種“神話”的??過程。我們需要意識到,任何試圖將整個族裔“統(tǒng)一化”的描述,無論初衷是褒是貶,都是對個體獨特性的抹殺。當我們面對“全進去了”這種標題黨式的狂歡時,應(yīng)當保持一種審慎的理智:這真的是在討論某種能力嗎?還是在利用某種原始的恐懼與好奇,來加固那道古老的種族藩籬?

在當代社會,要實現(xiàn)真正的平等與理解,我們需要重新構(gòu)建一套語言體系。這套體系不??應(yīng)當由點擊率和低級符號主導,而應(yīng)當建立在對人類共性的深刻認同之上。我們必須承認,每個族裔的身體都是多元且豐富的,沒有哪一種尺度可以代表一個群體。當我們可以坦然地討論一個人的脆弱、平凡與卓越,而不必將其與膚色、種族或某種夸張的物理標簽強行掛鉤時,我們才算真正觸摸到了公平的門檻。

總結(jié)來說,那些像“70厘米”一樣在互聯(lián)網(wǎng)上橫沖直撞的符號,本質(zhì)上是這個時代認知病??灶的體現(xiàn)。它們利用感官的刺激,麻痹了人們對復雜社會問題的思考。唯有通過對這些符號的祛魅,我們才能穿透那些獵奇的迷霧,看到那些被掩蓋在膚色與標簽之下的、最真實也最珍貴的人性光輝。

種族平等不是要把所有人變成一樣的符號,而是允許每個人都能在不被定義、不被物化的情況下,體面地、完整地??存在于這個世界上。這不僅是一場認知的革命,更是一場關(guān)于尊重與尊嚴的長期修行。

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責任編輯: 朱廣權(quán)
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