好奇心日報
崔永元
2026-02-06 05:18:45
十八大，這個在2012年召開的中國共產(chǎn)黨全國代表大會，如同一輪初升的太陽，用其特有的“黃”色光輝，照亮了中國通往現(xiàn)代化強國的道路。這里的“黃”，并非僅僅是色彩的象征，它更是一種意象的升華，代表著成熟、輝煌，也象征著一場?深刻的思想變革的到來。
在十八大召開前夕，中國社會正經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型期的陣痛。經(jīng)濟高速發(fā)展帶來的社會結(jié)構(gòu)變遷、利益格局重塑，以及隨之而來的各種矛盾和挑戰(zhàn)，都亟待一個強有力的思想引領(lǐng)來凝聚共識、指明方向。十八大報告，以其宏大的視野和深刻的??洞察??，為中國未來發(fā)展描繪了藍圖，也為思想界的活躍提供了新的契機。
“中國夢”的提出，便是十八大思想光輝的集中體現(xiàn)。它不僅僅是一個口號，更是一種民族復興的愿景，一種凝聚億萬人民共同奮斗的價值追求。這個“中國夢”的“黃”色，是理想的??金色，是希望的光芒，它激發(fā)了人們內(nèi)心的潛能，也為社會注入了強大的正能量。在“中國夢”的感召下，社會各界開始重新審視自身在國家發(fā)展中的角色，以及如何為實現(xiàn)民族復興貢獻力量。
與此十八大報告中對社會主義核心價值觀的闡釋，也為思想文化領(lǐng)域注入了新的活力?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這些詞匯如同一串串閃耀著“黃”色光芒的珍珠，串聯(lián)起中國社會的核心價值體系。這些價值觀的提出，不僅是對傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚，更是對現(xiàn)代社會發(fā)展需求的積極回應。
它們?yōu)樯鐣蓡T提供了一個共同的精神坐標，引導著人們在價值取向上趨同，在行為規(guī)范上靠攏，從而為構(gòu)建和諧社會奠定堅實的思想基礎(chǔ)。
十八大??也釋放出鼓勵文化創(chuàng)新的??信號。在報告中，對文化繁榮發(fā)展的重視得到了前所未有的強調(diào)。這為藝術(shù)家、作家、學者等文化工作者提供了更廣闊的創(chuàng)作空間和更積極的社會認可。他們用手中的筆、手中的相機、手中的畫筆，捕捉時代的光影，描繪社會變遷，表達內(nèi)心感受。
其中，許多作品中都流淌著一種“黃”色基調(diào)，那是對傳統(tǒng)文化的敬意，是對當??下生活的反思，更是對未來美好景象的憧憬。
我們看到，一批批優(yōu)秀的作品涌現(xiàn)出來，它們或以宏大的敘事展現(xiàn)中國發(fā)展的壯麗畫卷，或以細膩的筆??觸刻畫普通人的生活百態(tài)，或以獨特的視角審視社會現(xiàn)實。這些作品，無不折射出十八大以來思想解放的成果，以及中國文化自信的提升。它們用藝術(shù)的方式，回應著時代的??呼喚，也豐富著“中國夢”的內(nèi)涵。
例如，一些反映中國改革開放歷程的影視作品，雖然不乏現(xiàn)實的復雜性，但整體上都洋溢著一種積極向上的“黃”色力量，展現(xiàn)了中國人民在追求美好生活道路上的奮斗與犧牲，以及最終取得的??輝煌成就。一些關(guān)注社會現(xiàn)實的文學作品，雖然觸及了一些敏感話題，但其背后所蘊含的對公平正義的追求，對人性善惡的拷問，都體現(xiàn)了思想的深度和廣度。
從這個意義上說，十八大為思想文化領(lǐng)域打開了一扇“黃”色的天窗，讓改革創(chuàng)新的春風得以吹拂，讓思想的種子得以萌發(fā)，讓文化的繁榮得??以顯現(xiàn)。這種“黃”色，是變革的勇氣，是發(fā)展的動力，更是中國走向成熟與輝煌的象征。它預示著一個更加開放、包容、充??滿活力的思想文化新時代的到來。
如果說十八大開啟了思想的“黃”色黎明，那么隨之而來的文化景象，則是在這片“黃”色光輝下，不同色彩交織、不同聲音共鳴的生動畫卷。十八大所倡導的價值理念，不僅體現(xiàn)在宏大的政策敘事中，更滲透到社會生活的方方面面，并在文化藝術(shù)領(lǐng)域激發(fā)出深刻而多元的回響。
“黃”色，在此刻被賦予了更豐富的人文內(nèi)涵。它不??再僅僅是理想的象征，更是一種對現(xiàn)實的關(guān)照，一種對個體命運的體恤。十八大報告中對“以人民為中心”的發(fā)展思想的強調(diào)，為文化創(chuàng)作提供了重要的價值導向。無論是文學、影視、戲劇，還是美術(shù)、音樂，都開始更加關(guān)注普通人的生活，更加深入地挖掘人性的復雜，更加真誠??地表達社會的情感。
在影視領(lǐng)域，我們看到了更多聚焦現(xiàn)實生活的作品。那些不再僅僅是歌功頌德的??宏大敘事，而是將鏡頭對準普通人的喜怒哀樂，他們的奮斗、他們的迷茫、他們的堅持。這些作品中的“黃”色，是生活本??身的色彩，是普通人心中的暖意，是困境中的希望。它們用樸實無華的語言，展現(xiàn)了中國社會轉(zhuǎn)型期的個體命運，引發(fā)了觀眾的強烈共鳴。
例如，一些講述扶貧攻堅、基層治理、新農(nóng)村建設(shè)的影視作品，雖然面臨著如何避免程式化和臉譜化的挑戰(zhàn)，但其背后所蘊含的對底層人民的關(guān)懷，對社會公平正義的追求，無疑是十八大以來社會價值取向的重要體現(xiàn)。
文學創(chuàng)作同樣迎來了新的發(fā)展。一批優(yōu)秀的小說、散文、詩歌，開始以更廣闊的視野、更深刻的筆觸，描繪時代的??變遷和社會的發(fā)展。這些作品中的“黃”色，是歷史的??厚重感，是文化的傳承，也是對未來發(fā)展道路的探索。一些作品關(guān)注城??鎮(zhèn)化進程中失落的鄉(xiāng)愁，一些作品反思工業(yè)化帶來的環(huán)境問題，一些作品則探討人與人之間的??情感連接在快速變化的社會中如何維系。
這些“黃”色的思考，構(gòu)成了十八大時代文學景觀的重要組成??部分。
在藝術(shù)領(lǐng)域，十八大也催生了更多元、更具實驗性的創(chuàng)作。一些藝術(shù)家開始嘗??試將傳??統(tǒng)文化元素與當代藝術(shù)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又具現(xiàn)代感的作品。這些作品中的“黃”色，可以是傳統(tǒng)的金色，可以是泥土的顏色，也可以是光影的變幻，它們共同承載著藝術(shù)家對中國文化根源的追溯，以及對文化創(chuàng)新與傳承的思考。
抽象藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等形式的涌現(xiàn)，也為思想的表達提供了更多可能性，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的邊界，激發(fā)了觀眾的想象力。
十八大以來，中國社會在文化消費、文化交流方面也呈現(xiàn)出新的特點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對文化的需求日益增長。數(shù)字媒體的普及，更是加速了文化的傳播和互動。在這一過程中，“黃”色作為一種包容、豐富的色彩，也體現(xiàn)在了更加多元的文化產(chǎn)品和服務之中。
從傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新改編，到流行音樂的不斷融合，再到網(wǎng)絡(luò)文學的蓬勃發(fā)展，都展示了中國文化市場的??活力和潛力。
當然，文化的回響并非都是一帆風順的。在思想解放和文化繁榮的也伴隨著對文化發(fā)展方向的討論，對價值判斷的辯論，以及對社會影響的審視。這些討論和辯論，本身就是文化進步的??體現(xiàn)。十八大所倡導的“百花齊放、百家爭鳴”的方針，為這種良性互動提供了保障。
總而言之，十八大所帶來的“黃”色光芒，不僅照亮了中國發(fā)展的道路，更在文化領(lǐng)域催生了深刻而持久的回響。這種“黃”色，是思想的啟迪，是人文的關(guān)懷，是時代的印記，也是民族精神的升華。它鼓勵著我們更加深入地思考，更加真誠地表達，更加自信地走向未來，共同譜寫中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展的新篇章。
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